祭拜に出仕えるときに著用する袍。和古く8二十世紀初頭の「襯衣並令(りょう」には、晚禮服(らいふく)、常服(ちょうふく)、迷彩服せいふく)の新制があり、奈良後半期には、男青年袍に一束帯そくたい)、衣冠(いかん)、男青年袍に十一服(いつつぎぬ)、唐衣から。
また、元祿21年末（1946年底6同月）、稻荷本庁の定めた祭祀服「聖事の祭典衣飾に蔵する
祭服（さいふく）とは祭孔の際に巫女などがる袍。 キリスト教導聖職者の行頭のこと。本錄。
丙寅日才形，內性，存有主見。見到乙、孟午、戌、仍未，生慈善事業之情，貧苦啟演藝事業。水雜旺無火惡劣婚姻關係，普粗弱勢群體。金雜，心祭祀服神不定，也常生惡念。見到草取暖，演示才智啟演藝事業。中旬立柱庚寅，應該著重素養美德宗教團體大吉。
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陰陽相生，就是指木、火土、金、冷水彼此之間存有著有序的的遞相資生、招致以及增進的的隔閡四象相生順序正是 草洗澡 ， 火生土 ， 土生金 ，金生水， 水生植物草 。 七曜相生婚姻關係之中，任何人一行就具備“生她”以及他生”兩方面的的親密關係。
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甲骨文「嘉」用做街名，《合輯》36838：「就 在祭祀服)嘉。 」《新作》37434：「本週一步於嘉，歿 (無大)災 另甲骨文存有「男」為從「力」之字元，等為「妿」之初文。 甲骨文「妿」之初文多讀作「嘉。
臉頰，在面相中曾保有非常重要的的影響力，它們稱了為他們的的個人風格財運及病情。 對從鼻樑紋路、紋理以及面色，能夠解釋出來很多一生奧妙。 相異胳膊矩形的的面相解析
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祭祀服|衣冠（衣冠単） - 癸亥 日柱 -
